兒童不是成人喂養(yǎng)的小動物!
蒙特梭利是研究兒童和家庭教育繞不過去的一座山峰。在教育史上,蒙特梭利是優(yōu)先位真正走進(jìn)兒童世界的教育家。蒙特梭利天才地發(fā)現(xiàn)了兒童具有完全不同于其生理胚胎的“心理胚胎”和身心發(fā)展的“敏感期”,提出教育必須激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在的生命力量,必須“讓我們的兒童自己生活”。
她發(fā)明的一系列訓(xùn)練兒童感覺系統(tǒng)的教具,至今仍然在許多幼兒園使用。她關(guān)于自由與紀(jì)律的理論,關(guān)于教師與父母角色的論述,也充滿睿智與機(jī)敏。
任何一種教育制度的推廣,必須先從建立一個(gè)能夠保護(hù)兒童免受成人世界的種種困難和障礙威脅的環(huán)境做起。這個(gè)環(huán)境要像風(fēng)暴中的庇護(hù)所,像沙漠中的綠洲,像精神休憩的港灣,時(shí)刻確保兒童健康正常地發(fā)展。
教育必須以心理學(xué)為基礎(chǔ),保護(hù)孩子的個(gè)人特質(zhì)。此外,教育還要對人類的文明有清楚的認(rèn)識和深刻的理解,使人在保護(hù)自己的人格不受混亂的外部環(huán)境侵害的同時(shí),成為一個(gè)真正的人一知道自己在歷史上處于何種位置的真正的人。
隨意擬定的課程大綱或課程不能夠?qū)崿F(xiàn)傳遞現(xiàn)代文明的重任。我們需要的是另一種課程,這種課程能夠使人以宇宙觀的視角來了解歷史和人類生命的進(jìn)化,了解自身在現(xiàn)代社會所處的地位。今天的教育如果不是用來幫助人認(rèn)識他所必須適應(yīng)的環(huán)境,又有什么意義呢?
如果我們要讓孩子幸福快樂,就應(yīng)當(dāng)采取妥善并且人道的做法,那就是為孩子建立一個(gè)不再壓制他們的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境應(yīng)該與孩子的性情相適合,讓孩子可以在其中自由地發(fā)展。
語言的缺陷和不完善的一方面原因是由于器官,比如神經(jīng)系統(tǒng)的畸形或病變造成的;另一方面則是由于后天語言形成時(shí)期環(huán)境帶來的影響,這種缺陷往往表現(xiàn)為不規(guī)則發(fā)音,由孩子聽到不正確的發(fā)音或聽到不良的言語而導(dǎo)致的。
父母不是孩子的創(chuàng)造者,只是監(jiān)護(hù)人。兒童并非需要成人喂養(yǎng)的小動物,他們自降生之日起就是一個(gè)擁有精神靈魂的活生生的人。如果我們認(rèn)真考慮兒童的福祉,那么只有身體上的照料是不夠的,我們還需要為其精神發(fā)展開路。從兒童出生的優(yōu)先天開始,我們就應(yīng)該尊重他的精神沖動,并且學(xué)會如何幫助他。
他們必須像謹(jǐn)慎地承擔(dān)某種職責(zé)的人一樣地保護(hù)兒童,并深切地關(guān)心他。為了他們的崇高使命,兒童的父母應(yīng)該凈化自然已移植在他們心中的愛,他們應(yīng)該努力去理解,愛是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識的表達(dá)。父母應(yīng)該關(guān)心這個(gè)當(dāng)今重大的社會問題,關(guān)心世界上為承認(rèn)兒童權(quán)利而進(jìn)行的斗爭。
我們必須停止在孩子生活中扮演一個(gè)看守員的角色,我們要做的是為孩子準(zhǔn)備一個(gè)盡可能不受打擾監(jiān)督、不會被大人的命令壓得喘不氣來的環(huán)境。
這些看似描述孩子話語其實(shí)滿含了蒙特梭利博士對家長的勸誡。跨世紀(jì)專業(yè)從事蒙特梭利教育研究和推廣26年,曾無數(shù)場家園共育活動告訴過無數(shù)家長如何遵循孩子的心理教育孩子,也希望家長們能夠真正做到了解孩子、尊重孩子!
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