美術教育引導人們在藝術實踐中認識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求美，提高審美水平、培養(yǎng)審美能力；引導人重體驗、動真情、觸心靈，陶冶高尚情操、塑造美好心靈;引導人善觀察、愛想象、勤動手，培育創(chuàng)意精神、激發(fā)創(chuàng)造活力。

作為我國提升全民審美素養(yǎng)、塑造民族文化品格、培養(yǎng)社會創(chuàng)意能力、增強國家軟實力的重要途徑，美術教育對弘揚中華美育精神具有不可替代的重要作用。

審美教育的必要性

隨著年齡的增長，孩子們的這種源發(fā)的對美好世界的感知能力逐漸被世俗生活的點點滴滴所取代。

1、被先前的審美經(jīng)驗所影響，形成千篇一律的審美觀。

2、被課堂的書本、課后的游戲、學校的紀律、父母的期望所影響，孩子們的生活逐漸被各種各樣的生活所必須的規(guī)則所包圍，這些規(guī)則的掌握是依賴于人大腦中的理性思維部分的運作，漸漸消磨掉孩子的審美。

我們要保護好孩子的審美，就要引導家長美術教育是什么，不要讓我們的觀念影響孩子發(fā)揮原生的想象力。

有許多家長希望孩子能畫出好看成型的畫，希望孩子通過學習更多的材料技法，創(chuàng)意美術等等，畫出我們覺得好看的畫。這樣做就是在用我們的固化思維，去限制孩子審美自由的發(fā)揮，影響了孩子想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。所以不管是家長還是老師，都應該樹立正確的美術教育觀，孩子本身就有原生的審美訴求，我們應該給孩子實現(xiàn)這個訴求的方式方法，不要被外在的審美環(huán)境牽制和影響。

作為一種技巧的掌握，與孩子們與生俱來的美感體驗是不一樣的，因此，孩子們尤其需要審美的教育與審美能力的培養(yǎng)。

孩子因為學校、家長期望等等，學習的都是書本上前人傳授的技巧和方法，這些和審美體驗、審美感官完全不同。

應該注重孩子審美本質(zhì)教育，以及審美能力的培養(yǎng)。如果我們告訴孩子應該這樣，不應該那樣，就會給孩子塑造固性思維，應該告訴他什么樣是美的，什么樣也可以是美的；什么是美的，什么是更美的，這樣就給孩子確立了美術以外的是非觀，然后我們再告訴孩子其中的道理。

比如一幅畫很漂亮，有紅色黃色，本來就很美。孩子在畫上畫上紫色、綠色。我們就說現(xiàn)在這個畫面更漂亮了。因為畫面出現(xiàn)了冷色和暖色的結(jié)合。我們培養(yǎng)孩子的審美能力，應該從這樣切入點來教育。

因為美的感知不同于日常生活中習得的技巧，如果忽略了孩子的美育，隨著年齡的增長與理性思維能力的建立，他們與生俱來的那份對美的事物敏銳的感知能力便會淹沒在無盡的時間之路上。

我們現(xiàn)在很少再去觀察一個物體像什么，孩子們卻會去發(fā)現(xiàn)，比如隨便看地上的小東西，會覺得它像什么，這其實就是敏銳性。我們應該告訴孩子什么是美好的，用他們自身的敏銳性去反復發(fā)現(xiàn)，而不是像現(xiàn)在這樣的一味地訓練技巧、技法，把孩子這種天賦抹殺掉。

現(xiàn)在許多成年人，一談到畫畫，就說“我就不會畫畫，審美不行，從小我就畫不好畫。我也不知道這個好不好看，我也說不出來。”他首先把自己給封閉掉了。其實剛出生的時候，我們每個人是一樣的，都有審美能力。他們卻被外在的環(huán)境和條件所制約，漸漸失去了對美的觀察力和敏銳的感知能力。

美育影響人生

1、孩子審美的教育影響整個社會

關于孩子審美的教育也會隨著他們長大成人而影響到整個社會。當一個人有著對美的事物的敏銳觀察能力，那么在他的工作中一定會有所體現(xiàn)，因為發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美不僅僅是藝術家的任務。

比如建筑、環(huán)境藝術設計，這些審美都至關重要，改變很大面積的審美。潛移默化影響人們的審美能力。

把對美的追求變成人們心目中的理想，才能形成好的社會風氣.而全民的審美意識的整體提高勢必會促進社會的不斷進步。因此，對于孩子的審美教育的影響是能夠影響一代人的一生的。

美的追求不只是畫畫的美，還包括了品德、心靈美、表現(xiàn)美這樣的關系。

2、什么是“育”？

“育”，指按照一定目的，長期地引導和多種層面的訓練，與“教"的含義不完全一樣；

“教”更側(cè)重于實際知識傳授的實時講述工作，講求的是將某種具體的技能、知識傳授給孩子，目的在于讓孩子快速具備進行某項活動。“教"的方式更加符合智育的要求。

“育”是一種長期的、綜合性較強的引導工作，比如依靠自己的行為去影響兒童，這種方式更注重長效的影響力；

“教”更多的采用循序漸進、寓教于樂的方式，讓孩子們在成長過程中逐漸形成某種思考與行為的模式。而這種方式往往被美育所采用。

育和教類比于“道”和“術”。道是本質(zhì)，術是表象。通過某一種理念，形成某一種術法。

美育的重要性，就是要給孩子營造一個整體的生活環(huán)境，才能夠讓孩子有審美的能力。發(fā)現(xiàn)美的能力，一直保持這樣的審美能力，讓這種審美注入我們的生活中。

3、什么是“美育”？

美育是在兒童教育中的重要一環(huán)，也被稱作審美教育。

4、蔡元培:“以美育人，向美而生。"

蔡元培“以美育代宗教說”聞名于世。畢生不遺余力地倡導美育。“美育”—詞，由他從德文翻譯過來的。蔡元培在北京大學親自開設、講授的一門課程，就是“美育”。

蔡元培在《以美育代替宗教說》一文中，他把美感教育說得更加明確:“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也。”

正因為美育具有陶冶人的感情，有使人的道德品質(zhì)高尚純潔的特性，因此蔡元培認為:“故教育家欲由現(xiàn)象世界而引以到達于實體世界之觀念，不可不用美感之教育。”

我們用純真的美育，才能夠陶養(yǎng)我們的情操、感受，慢慢提升自己、升華自己。慢慢摒棄許多不好的東西，私利、利己等等。

美育很寬廣，我能發(fā)現(xiàn)這個世界的美，所以我就會包容這個世界。我發(fā)現(xiàn)這個世界的美，感恩之心就會知道，這個世界回饋了我們許多東西。我能夠發(fā)現(xiàn)周圍人的美，品格好、能力強都是美，我能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而不是嫉妒。

我們本身就有向往美的心，遵循美育的本源，我們自己也會變得很好。

“教育家欲由現(xiàn)象世界而引以到達于實體世界之觀念”是說由現(xiàn)象看到本質(zhì)，看到世界的表象，再看到背后的東西。會用美育來判斷。

5、孩子與生俱來的審美能力

當孩子們初次來到這個世界上，會被這個世界的萬紫千紅所吸引，那是生命初次的體驗，也是百轉(zhuǎn)千回后的驚鴻一瞥。

孩子們發(fā)現(xiàn)生活中到處都是這么絢爛，這么多彩，這么值得探索和令人向往的，這就是孩子們的本源，我們不要把它抹殺掉。

只要當眼能看到，耳能聽見，手能觸摸，心能感受，我們的心就會越來越柔軟，越容易被感動。而就能成為一個自由、敏感而富創(chuàng)造力的人，成為生活的藝術家。

所以美育就是為了培養(yǎng)孩子的審美意識與審美眼光乃至審美創(chuàng)造力與藝術表現(xiàn)力而進行的長期訓練。這種訓練往往伴隨了孩子的整個成長過程，是綜合了大腦的思考能力、眼睛的觀察能力、雙手的藝術表現(xiàn)力等多種訓練因素在內(nèi)的教育方式。

我們每個人未必要成為藝術家，從短期來看，孩子不需要的就是技術表現(xiàn)力。因為首先，在短期內(nèi)孩子無法達到技術提升。其次，未必需要教授這么好的技術知識，因為孩子以后未必要畫畫。

教了兩、三年的老師都會發(fā)現(xiàn)，一個四、五歲的小朋友，到了第二年就比上一年畫得好多了，六歲到七歲就會變得更好。其實道理很簡單，我們不教孩子，他們長大了自然畫得就好了。藝術表現(xiàn)力與技法隨著孩子年齡增長自然會掌握。

其實，我們還是要從長遠發(fā)展角度來做藝術教育。首先要有審美意識，要發(fā)現(xiàn)什么是美，然后加上審美眼光、創(chuàng)造力和想法，再加上技法就可以了。

看到的是萬物本真的美，鮮艷的花朵．翠嫩的樹葉、湛藍的天空、金色的晚霞、群星璀璨的夜空……這些是大自然慷慨的贈與，也是能讓人心曠神怡的景色。

孩子看到萬物本真的美，他們會有自己的詞匯來表現(xiàn)。比如：白白的、美美的好漂亮。

或者他們自己就有美的感受，只是無法表達出來。

孩子對這些美好事物的感覺來自于人類天賦的靈性。每個孩子都有發(fā)現(xiàn)美，感受美的能力。

美育的教育方式不僅僅強調(diào)課堂上的傳授與教導，我們更需要的是保護，更加注重將審美與創(chuàng)造作為—種生活方式與生活態(tài)度滲入兒童的成長過程之中，并對其產(chǎn)生長遠的影響。

最后，讓我們一起響應“美育救國”，這一民國教育家的號召。

為紀念民初蔡元培弘揚“美育”的教育理想，美學和人文教育，細分“美與修為、美與文明、美與品味、美與創(chuàng)造、美與財富”等，希望美育能夠影響更多的人，培養(yǎng)學員的藝術鑒賞力、人文素養(yǎng)與美學品味。